Bueno , en lo que estoy de acuerdo yo no es tanto con el
titular del artículo de más abajo , sino con el contexto que explica , e igual el de
UE, y aquí la dificultad de reformar la Constitución,
esta en su parte rígida , es producto de la salida dada al franquismo y
al ejército que era el poder real, y por ello la monarquía como en tiempos del
Canovismo , el rey soldado , la nación y
el ejército , pero como eso ya no es así
, raro es ya ,ser la última monarquía reinstaurada en Europa
pero no como simbólica ,sino con
poderes de resorte pretorianos , ante un estado de excepción o
como último recurso .. No ligado al poder civil...La fuerza del nacionalismo en
Cataluña no es una república sino que es una región republicana, ya desde 1873 , pero al darle palos,
no importa que sean merecidos, sino que
convierten la nación republicana en liberación, ahora vendrán con las libertades, las libertades y desde la
calle ... y no cabe duda que tienen una potente
movilización , no para lograr algo a la corta pero si para mantenerse enquistada
ahí ...ellos aunque cometan errores e ilegalidades siempre los justifica ante
ellos , que se vieron obligados , por no dejarlos votar , en
cambio el gobierno no da ninguna alternativa , ni reforma ni nada ..
Y la actuación
del gobierno , es algo así como lo importante es la patria , no la ley, dicen
además que lo dijeron en el Consejo del poder judicial , poder nombrado por el
PP y
el PSOE , pero en mayoría los del
PP ... así como el PSOE es más democrático en la construcción de la instituciones
el PP no . ya lo hemos visto a lo largo de sus mandatos, por ejemplo
convirtiendo la ley antiterrorista y la anti
yijadista en una ley que se aplica a los
movimientos sociales, o la ley mordaza o los cambios en código penal de los más
duros de la UE, con una criminalidad de
las bajas. En España la separación de poderes
es limitada. Y al judicializar la política cae su legitimidad política...Pasó con el Estatuto
y ahora lo mismo. La debilidad del PP se
ve, en que es incapaz de aplicar el artículo 155.(1) . Qué bien constitucional que es. Y utiliza subterfugios .Al no poder detener a diputados, ya que están aforados, detiene a segundones.
No quiere pacto. Le va bien así en votos nacionales.
El estado puede suspender
la autonomía y convocar elecciones pero
eso si , le saldrá un gobierno de izquierdas en Cataluña. Ya lo dice alguna encuesta. También recordamos aquello de “antes roja que
rota “ . Pero eso crea una transversalidad cada vez más republicana a nivel de
estado ..Al final si siguen así o Monarquía o Constitución .
Hay que recordar otra cosa en Cataluña
cuando la transición hubo ruptura y ganaron la izquierdas de ahí vino la operación Tarradellas,
después de las elecciones del 15 de junio de1977, pero regresó a Francia y,
tras intensas negociaciones, se plantó en Barcelona el 23 de octubre del 1977. y la restauración de la Generalitat y la vía autonómica
antes de la Constitución. Utilizando leyes de administración local. Impidiendo así hacerla federal. Y además garantizando la monarquía.
Conectando la legitimidad republicana
con el nuevo régimen de monarquía parlamentaria. Pero saltándose los
partidos y el resultado de las elecciones.
La Constitución vino después .(2)
Truco , sobre truco y con un truco tapo otro o como con una bola de nieve. Hasta que llegué abajo y rompa.
La derecha española
no tiene sentido de estado sino mantenerse en el poder a toda costa. Ya se vio , cuando para subir Aznar tuvieron que resucitar
lo de la guerra sucia contra ETA , diez
años después de terminada . O no hacer un acuerdo final ahora con ETA , como hicieron en Irlanda . Como si
no estuvieran de acuerdo con el PSOE
cuando se hizo la guerra sucia , ya que Francia hasta no entrar en la UE España en 1985/6 , no colaboraba . O cuando los atentados . O firmándole al PSOE la derogación del artículo 135. Que ahí
ya fue el final del bipartidismo al hundir al PSOE, añadido a la voladura judicial del Estatuto que hundió
el PSC. Es una derecha ciega, después de ella el diluvio . Como siempre. En Canadá
se hizo referéndum , en Escocia lo mismo y ahora vendrá uno en Puerto Rico . Y luego van de
liberales .
Al final todo es una cuestión de libertades , el concepto de
nación nació así como liberación .Ya es
.. así en el siglo XVIII
, “ las resoluciones que se toman
en las Cortes se atribuyen a la nación “
y estas con la “ la historia y la ley”
y se formula como una liberación
contra el rey y la monarquía ..en defensa del
propio país. Esto ya en Cataluña en el 1714 , pero solo en
libros , en ese momento . Pero no es
ajeno al contexto del siglo XVIII
posterior, que estalla en la Revolución Francesa ., en la idea de nación , que termina siendo republicana
, el Tercer Estado es el todo , y el
todo , es la nación contra la monarquía absoluta .Pero bajo la proclamación de los derechos del hombre y del ciudadano.
Pero en España , cuando el Estatuto de Bayona de 1808 , lo mismo .. la respuesta radical a la que da la Constitución de 1812 , recurriendo a
las constituciones francesas de
la Revolución , palo de la misma madera
. contra el modelo imperial ilustrado
napoleónico pero un revolucionario
capitalista . . La nación era formulada como liberación del pueblo ,
fundamental ante lo que consideraron
una ocupación ,a pesar de la renuncia borbónica de Bayona Y cuando ganaron los absolutistas . ¡ Vivan las cadenas contra la nación! . O , ¡ Vivan las cadenas abajo la nación ! .
La represión ahora en
Cataluña . Para ellos no será ya la independencia serán las libertades . Es lo mismo , ya se oían en
gritos de ayer , ¡ libertad ¡ ¡ libertad!.
Y votar ahora el 1-0 , lo están pidiendo ya los no independentistas no solo en Cataluña..
Y votar ahora el 1-0 , lo están pidiendo ya los no independentistas no solo en Cataluña..
Si suspendieran la
Autonomía , pero solo suspendiendo al gobierno , no había que detener a nadie , solo sacarlos de allí . Y un gobierno provisional que convocara elecciones antes de final de año .
Y sino haber hecho un referéndum que permeteria organizarse a la otra mitad .
Y sino haber hecho un referéndum que permeteria organizarse a la otra mitad .
Nota 3 .-
Jordi Solé Tura, nada menos que uno de los “padres” de la Constitución, desveló en su ensayo “Nacionalidades y nacionalismos en España, publicado en 1985, una revelación tan acreditada hoy por los historiadores “no oficialistas” de la Transición (Xacobe Bastida, Xavier Casals, Gregorio Morán…), como silenciada por el relato oficial.
Gracias a este ensayo, hoy sabemos que la redacción actual del artículo 2 de la Constitución española no surgió de la libre contraposición de ideas en las Cortes Constituyentes, sino de una decisión adoptada fuera del Parlamento e impuesta a los representantes legítimos de la soberanía popular. Fue a través de una nota procedente de La Moncloa que recibió Jordi Solé Tura, entonces en la presidencia de la Comisión constitucional. Esta intromisión supuso un cambio sustancial en la redacción final del artículo. En efecto, los borradores iniciales del mismo no mencionaban la “nación española” ni, mucho menos, la “patria común e indivisible de todos los españoles”. En su lugar citaban al Estado o a España y entendían el concepto de “nacionalidad” como sinónimo de “nación”, lo que dejaba la puerta abierta a toda forma interna de autogobierno. Sin embargo, la redacción final, que reproducía casi textualmente el texto llegado desde La Moncloa, en el que la nacionalidad quedaba devaluada al subordinarse a la nación indivisible, excluyó esta posiblidad.
Jordi Solé Tura, nada menos que uno de los “padres” de la Constitución, desveló en su ensayo “Nacionalidades y nacionalismos en España, publicado en 1985, una revelación tan acreditada hoy por los historiadores “no oficialistas” de la Transición (Xacobe Bastida, Xavier Casals, Gregorio Morán…), como silenciada por el relato oficial.
Gracias a este ensayo, hoy sabemos que la redacción actual del artículo 2 de la Constitución española no surgió de la libre contraposición de ideas en las Cortes Constituyentes, sino de una decisión adoptada fuera del Parlamento e impuesta a los representantes legítimos de la soberanía popular. Fue a través de una nota procedente de La Moncloa que recibió Jordi Solé Tura, entonces en la presidencia de la Comisión constitucional. Esta intromisión supuso un cambio sustancial en la redacción final del artículo. En efecto, los borradores iniciales del mismo no mencionaban la “nación española” ni, mucho menos, la “patria común e indivisible de todos los españoles”. En su lugar citaban al Estado o a España y entendían el concepto de “nacionalidad” como sinónimo de “nación”, lo que dejaba la puerta abierta a toda forma interna de autogobierno. Sin embargo, la redacción final, que reproducía casi textualmente el texto llegado desde La Moncloa, en el que la nacionalidad quedaba devaluada al subordinarse a la nación indivisible, excluyó esta posiblidad.
LDM .
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"No sé si lo voy a ver, pero el proceso de independencia de Catalunya es imparable"
"Rajoy tiene que dar un paso. Él ha sido hasta ahora un elemento
fundamental para llegar a donde hemos llegado y tiene que admitir que a
partir del 2 no le va a quedar más remedio que entrar en una negociación
política"
“No estamos hablando de la conciencia independentista, la identidad cultural o de conciencia política, sino del chollo que significaba que la España que nos roba estuviera dominada por ladrones”
“No estamos hablando de la conciencia independentista, la identidad cultural o de conciencia política, sino del chollo que significaba que la España que nos roba estuviera dominada por ladrones”
Julián Casanova (Valdealgorfa,
1956), es historiador y catedrático de Historia Contemporánea en la
Universidad de Zaragoza. Ha escrito varios libros sobre la Segunda
República, la Guerra Civil y el anarquismo. Profesor visitante en
numerosas universidades, entre ellas el Queen Mary College (Londres),
Harvard (EEUU) y la Central European University (Hungría). En esta
entrevista, que se desarrolla por teléfono, hablamos de Cataluña, de
cómo hemos llegado a esta situación y cuáles podrían ser las salidas.
¿Con qué otro país podríamos comparar lo que sucede en Cataluña?
Yugoslavia en la primera fase, antes del genocidio,
venía de una transición que se asemejó al primer momento de la
Transición española, pero en la actualidad no hay ningún paralelismo en
Europa, ni en la segunda parte del siglo XX ni en los principios del
siglo XXI. No es el caso escocés y no es Kosovo. No lo hay de un Estado
que tras salir de una larga dictadura y consolidar la democracia durante
40 años, en el que haya una parte que quiera independizarse por falta
de negociación del Estado, entre otras razones.
Para lograr la independencia se tienen que dar alguno de estos tres factores: negociación –caso de checos y eslovacos –, guerra o desmembración de un imperio, como el soviético.
Si tomamos el último punto, hace falta un Estado en descomposición, en
quiebra o débil. Con uno fuerte y legitimado es difícil un proceso de
independencia salvo que haya una guerra o una invasión. El primer paso
sería tener un Estado poco fiable para un sector de la población, bien
porque entra en quiebra institucional o porque no tiene capacidad de
aplicar los monopolios de la violencia y de la administración. En el
caso yugoslavo hay un momento en el que este aspecto desempeña un papel
importantísimo. Tiene que haber un proceso de descomposición para que la
oposición tenga suficiente poder y legitimidad. ¿Cuál era el segundo
punto?
La guerra.
Estaríamos ante el huevo o la gallina: ¿la guerra es la consecuencia de
la independencia o la guerra es un acompañante del proceso de la
independencia? ¿Es la causa o es el efecto?
¿Es fuerte o débil el Estado español? ¿Tienen auctóritas las instituciones ante los ciudadanos?
La gente confunde represivo con fuerte. El concepto weberiano de
Estado, el que tiene la legitimidad del monopolio de la violencia y de
la administración, no tiene por qué ser represivo, al contrario. El
Estado que surge de la Guerra Civil y del franquismo no es fuerte, es
represivo. Un Estado fuerte necesita legitimarse ante la sociedad. Eso
empezó a cambiar en la Transición y en la democracia. La gente percibió
una Administración más eficaz. Las Fuerzas Armadas pasaron de ser
percibidas como represivas a lograr un considerable respeto por parte de
la ciudadanía. Lo mismo la Policía y la Guardia Civil. El Estado se
legitimó, se hizo más fuerte.
A partir del 2008 esa
legitimidad pierde fuerza en España y en otros países. En España se debe
a tres razones fundamentales. La primera es la corrupción, que nos ha
devuelto a tiempos en los que la política estaba hecha de corrupción,
sobornos, familias y amigos. Reaparece con fuerza algo que parecía
propio de la Restauración y del franquismo. En Cataluña funciona el
discurso contra la corrupción, pese a que tiene una parte importante.
El segundo punto es político: la descomposición y la pérdida de fuerza
de la legitimidad del Estado. El Parlamento deja de ser un foro de
discusión decisivo donde los diputados de los diferentes partidos
manifiestan sus posiciones. El Parlamento se convierte en un foco de los
poderes políticos y no en una transmisión de la democracia. Sin eso era
difícil que el fenómeno Podemos, el de los movimientos sociales desde
abajo, hubiera aparecido.
En tercer lugar, el Estado
no tuvo desde el principio capacidad de negociación en este proceso. Ahí
perdió parte de su legitimidad. El hecho de que no haya habido un
Estado negociador, sobre todo desde 2010 y el recurso de
inconstitucionalidad del Estatuto catalán son elementos fundamentales.
¿Es un problema universal? Posiblemente, pero en España la dimensión es
gigante.
También hay corrupción
en Cataluña, pero en Cataluña perciben que ha habido un intento de
depurarla. Se creó una comisión en el Parlament presidida por David
Fernández, de la CUP. Jordi Pujol y su familia han quedado
desacreditados ante la sociedad catalana. En cambio, aquí los corruptos
siguen gobernando.
Si no es verdad funciona
como percepción. Unir la responsabilidad política a la culpabilidad
judicial, como hacen Mariano Rajoy y el PP, decir aquí no hay
responsables políticos si no se llega a una sentencia judicial. Y eximir
la responsabilidad política a través de 'yo ya pasé por las urnas' ha
hecho un daño tremendo a la democracia.Hay un deterioro de la política,
un abismo entre los dirigentes y los ciudadanos. No hace falta más que
ver lo que ha pasado en EE UU.
El fenómeno se ha
hecho gigante en España por la capacidad que ha tenido el PP de
mantenerse indemne en este proceso. Hay un discurso del independentismo
que ha calado en Cataluña. No estamos hablando de la conciencia
independentista, la identidad cultural o de conciencia política, sino
del chollo que significaba que la España que nos roba estuviera dominada
por ladrones. Esa percepción es muy importante en el sector más joven y
menos concienciado de Cataluña.
La hora de la verdad empieza el día 2. El discurso del poder central es
judicial, de utilización de una justicia desprestigiada. El Tribunal
Constitucional no está fuera de toda sospecha. No lo componen los 12
mejores. Llevan puesta la camiseta de un partido. ¿Cómo se puede
resolver?
Sí, eso es muy interesante. En
Quebec y en Escocia, incluso en Checoslovaquia, el debate fue un debate
político. Aquí hemos pasado a una segunda fase, que es la que estamos,
la jurídico-constitucional: 'si no cumples la ley atente a las
consecuencias'. Hay una tercera fase, anterior al 2 de octubre: ¿va a
haber algún problema de orden público? ¿Llevarán las fases política y
jurídico-constitucional a un problema de orden público el día 1?
Rajoy y la vicepresidenta Soraya Sáez de Santamaría han prometido que
no se va a celebrar ningún referéndum. Los independentistas tienen
capacidad para abrir, no sé, al menos 400 ayuntamientos. ¿Va a haber un
problema de orden público con una foto para el mundo distinta a la
actual?
No hay una oferta política, cualquiera que se salga de la disciplina queda lapidado. Vivimos entre dos verdades absolutas.
Lo que estás planteando, que no hay mediación posible, se debe a que se
ha pasado de la fase política a la fase jurídico-constitucional y a la
de la movilización. Detrás de la movilización no están solo los
independentistas, hay una masa social importante. Podemos plantearnos
por qué hemos llegado a este punto, pero lo que está claro es que esa
masa social importante no la paras solo con una negociación política en
estos momentos. El papel de (los) intelectuales, de los historiadores,
que en otros sitios han servido no de mediación pero por lo menos de
sensatez, ha sido impensable aquí porque en realidad los razonamientos
están cambiados, están subordinados a los sentimientos y a los no
argumentos. Desde ese punto de vista hemos llegado a un punto de no
retorno.
Pregunté a Josep
Borrell, en una entrevista publicada en eldiarios.es, si detectaba un
tufo balcánico en todo esto. Si a alguien se le va la mano, puede acabar
mal.
Sí, pero comparar Cataluña con los
Balcanes es un poco duro. Aquí no tienen peso la raza y la religión, dos
elementos fundamentales que estuvieron detrás del genocidio, ni tenemos
las grietas profundas del mundo balcánico. Pero sí me da la impresión
de que vamos a llegar a un punto de enfrentamiento. Si el Estado quiere
mantener la legitimidad y la Constitución, y si el independentismo
quiere seguir el proceso que le está marcando una base social muy
amplia, va a haber algún tipo de enfrentamiento.
Creo
que hay dos ventajas respecto a los Balcanes. No tenemos un Ejército
dividido y está subordinado al poder civil. Esta es una gran ventaja que
no había en el inicio de la Transición. A alguno le parecerá una
tontería, pero tener un Ejército subordinado al poder civil es básico
para que la sociedad civil y la democracia funcionen. Lo único que nos
podría acercar a los Balcanes es que hubiera enfrentamientos policiales,
que hubiera una división en los Mossos d'Esquadra respecto a qué
legitimidad obedecen, si la de los fiscales y los jueces, que en el
fondo emanan de Madrid, o a la Generalitat de Cataluña. La balcanización
de todo esto es difícil por lo que explicaba antes.
En los Balcanes se dan fenómenos de historia, legados culturales de raza
y religión que complican la situación, lo cual no quiere decir que
aquello hubiera tenido que acabar tan mal como acabó.
Hay una gran violencia verbal en las redes sociales. ¿Cómo evitar que
se desborde y cómo volver a meterla en el carril para que pueda dar un
diálogo? Juan-José López Burniol sostiene que la iniciativa debe partir
del más fuerte, del Estado español.
Estoy
convencido de que la responsabilidad del Estado no ha sido solo la de un
Gobierno como el del PP, sino ha sido en la línea de lo que estás
planteando. Cuando tienes la legitimidad, el Estado tiene que saber
dónde se puede ceder en una negociación y dónde tiene que buscar la
negociación. Eso no ha pasado. Pero tú me estás planteando el 2 como si
ya supiéramos que el 1 no hay referéndum …
Hay referéndum con la participación que sea.
Con la participación que sea, que no va a ser muy alta, y dentro de la participación, con un 99% del “sí”, ¿no?
Puede ocurrir como en Venezuela: en el referéndum de la oposición solo
votó la oposición, y en el referéndum de Nicolás Maduro solo votaron los
de Maduro.
Pero Rajoy ha prometido que no va a haber referéndum, es decir que…
Lo llamarán otra cosa.
Si ellos bloquean la posibilidad de que entres en un colegio electoral, ¿descartas eso?
No lo sé.
Por eso digo que las iniciativas que se puedan dar el día 2 dependerán
de lo que pase el 1. Cualquier iniciativa que salga después tiene que
tener al menos cuatro requisitos.
El primero es que
el Estado no confunda la fortaleza con la represión. Tienes más fuerza,
tienes capacidad, tienes la legitimidad y tienes un bloque de partidos
políticos constitucionalistas, pero también tienes que saber que debes
darle una salida política o tratar de recuperar la iniciativa política.
El segundo elemento es que la movilización social en Cataluña, que es
muy amplia en estos momentos en favor de la independencia ─muy amplia y
muy militante─, sepa que hay una posibilidad de apertura de negociación
lo que les llevaría a esa meta sin necesidad de seguir con la ruptura.
Convencerles va a ser muy difícil.
Hay un tercer
elemento, que de alguna forma salte por los aires la alianza entre la
CUP y la antigua Convergencia, que es social y culturalmente poco
viable. Desde ese punto de vista, tienen un papel importante la gente de
En Común, que hasta ahora se han mantenido en una ambigüedad.
Y el cuarto, que me parece básico, es que Mariano Rajoy tiene que dar
un paso. Él ha sido hasta ahora un elemento fundamental para llegar a
donde hemos llegado y tiene que admitir que a partir del 2 no le va a
quedar más remedio que entrar en una negociación política, no sé si
forzado por el PSOE. Creo que va a ser difícil. A Rajoy le están
pidiendo más fuerza que negociación. Y hay gente en Cataluña que ya no
quiere la negociación. Escucho mucho en el periodismo esta frase, 'a
partir del 2 no les va a quedar más remedio que sentarse'. ¿Con quién te
sientas? ¿Solo con la política o también con la base social
─amplísima─, a los que les han convencido de que la ruptura y la
república catalana están a la vuelta de la esquina?
Parece que en la parte, llamémosla constitucionalista, no hay
estrategia. Todo es a piñón fijo y a corto plazo. Si la hubiera no se
producirían los ataques contra Ada Colau y Podemos, porque representan
un puente que divide el independentismo exprés porque ellos plantean un
referéndum pactado. Si hubiera elecciones, En Común podría evitar la
mayoría absoluta del bloque independentista. Entraríamos en una fase más
pausada.
Sí, eso está clarísimo, pero
también tienen que despejar un poco la ambigüedad en la que han estado
hasta ahora. Ya no vale con decir que tú quieres el derecho a decidir
porque en estos momento ya no estamos solo en la capacidad de decidir.
Ellos tienen un papel importantísimo en estos momentos, empezando porque
controlan Barcelona, que es la ciudad más importante y la ciudad en que
se mueve todo.
Por otra parte, es verdad que una
parte de la base social catalana que representa el independentismo no
solo representa el independentismo porque no los han dejado decidir,
sino porque ellos creen que ha habido una consolidación de estructuras
antidemocráticas del poder en Madrid. Ahí hay un mensaje muy diferente
porque esta gente no está criticando solo a España porque nos roba, sino
que piensan realmente que hay una oposición clara entre la democracia
que representan ellos en Cataluña y las estructuras antidemocráticas.
Esto lo estoy viendo incluso en las redes sociales conmigo. Cuando pongo
en Facebook algo que creo que es sensato, alguien te dice. 'ya está la
progresía española tratando de convencernos, pero aquí que sepáis que
sois igual de corruptos que los demás'.
Hay un
discurso en el que Madrid representa una estructura antidemocrática ¿Qué
es Madrid? Madrid es el PP. ¿Qué es Madrid? Madrid es el PSOE, Madrid
es la Constitución, es el legado del 78, todo eso. Y así no es tan fácil
volver al cauce con una negociación después del proceso que ha habido
de enfrentamiento, y del que va a haber de aquí al día 1.
La única solución sería abrir la Constitución y resolver la forma de Estado.
Sí, yo creo que sí.
Todos los intentos de consolidar un Estado después de la caída del
imperio en 1892, que afectó muchísimo a los catalanes, a la industria
catalana, todos los intentos de consolidar un Estado han resultado
fallidos. Hemos tenido un siglo XX con una guerra civil y una dictadura.
El tema fundamental es que lo que servía en el 78, cuando veníamos de
una dictadura, ya no sirve. En la Constitución se proclama que España es
indivisible. Esto nunca ha sido negociable. Si se quiere abrir una
negociación se tiene que abrir una negociación en la cual la
indivisibilidad de España deje de ser tabú, y eso lo tienes que hacer
con una reforma constitucional.
Uno de los tópicos
sobre la Constitución es que la aprobaron en cuatro días y que apenas
discutieron. Cualquiera que lea lo que dicen los testigos de entonces,
desde Manuel Fraga a Alfonso Guerra, comprobará lo duro que fue sacar
aquella Constitución en aquellos momentos. La Constitución se aprueba en
diciembre del 78 en un referéndum, Han pasado poco más de tres años
desde la muerte de Franco. El melón prohibido, el de España es
indivisible, lo tienen que abrir mediante una negociación. En estos
momentos no veo otra salida. Para eso también tiene que haber capacidad
de negociación por parte de las élites catalanas que están controlando
el procès.
Algunos sostienen que
el problema no es un problema de Cataluña, sino España, que no ha
terminado de estructurar un Estado aceptable para todos.
Tampoco hay que ser ventajista. Si haces balance a finales del siglo XX
y lo comparas con lo que decían con los noventayochistas o lo que se
decía después de la dictadura se ve que hemos avanzado. Entre otros, en
la legitimidad del Estado, que ya no solo es solo represor. El Estado
llega a los ciudadanos a través de la Sanidad, la Educación. Parece que a
partir del 2008 vivimos en un mundo quebrado, también el mundo
internacional, no solo el nuestro.
Lo que estaba
claro a finales del siglo XX no lo está a partir del 2008. Tenemos el
Brexit, Donald Trump, Corea del Norte, Siria y la inmigración, con
húngaros y polacos sin hacer caso de las normas democráticas básicas de
la Unión Europea. Todo esto ha influido mucho en el asunto de Cataluña.
Esto no es solo una crisis entre Madrid y Barcelona, es una crisis
institucional, política, económica que ha afectado a los jóvenes con
precariedad laboral. Es una mezcla explosiva. Hay una parte que
pertenece a la estructuración del Estado, pero otra pertenece a la parte
más social.
Hay una pérdida masiva de prestigio de las élites en todo el mundo.
Sí, exactamente. Sin embargo hay una parte de las élites catalanas que
trata de convencer a los demás de que este es un problema de los demás y
no suyo. El nacionalismo tal y como está planteado en Cataluña no es
solo un nacionalismo cultural e identitario. Hay unas élites muy fuertes
que están planteando una salida alternativa a su propia perpetuación,
para mantener su posición social. El PP ha convencido a sus votantes de
que la crisis económica se va despejando y de que la corrupción no es un
problema. Hay siete u ocho millones de españoles que votan al PP. El
Partido Socialista estuvo missing durante un
tiempo y Podemos estaba pasando de un movimiento social a un partido
político con cinco millones de votos, algo impensable en los esquemas
del bipartidismo y de la Transición.
Todo esto en
medio de un deterioro de los medios de comunicación. Un deterioro no
significa solo que ya no hay independencia, sino de que los jóvenes han
cambiado los hábitos de comprar el periódico, de acudir a los medios de
comunicación para informarse. La era digital está cambiando la forma de
pensar, la forma de concebir, la forma de enseñar. A los historiadores
nos está cambiando la forma de enseñar y de investigar la historia.
Sé que parece que todo el problema es territorial, que todo el problema
es Cataluña y el territorio, pero creo que a lo que estamos asistiendo
es a una quiebra de alguno de los valores más consolidados que había
hasta ese momento, pero eso cualquiera que viaje lo está viendo. Pero
hay signos que van entonces en contra de Cataluña. Por ejemplo, el
Brexit, que no ha resultado tan eficaz y rápido como parecía. La UE en
torno a Angela Merkel para poner distancia frente a Trump. Quieren
orden, lo que no hace falta en estos momentos es desintegración y
desorden. Esto está actuando contra Cataluña. En la CNN y en la BBC
empieza a haber un discurso en el que Cataluña ya no es tan querida,
Antes se veían como luchadores contra una opresión. Este discurso está
desapareciendo.
Kosovo se independizó porque tenía a EEUU y a los principales países de la UE detrás. Pero Cataluña no tiene a nadie.
No tiene a nadie. Pero están diciendo a los jóvenes catalanes que
estarán en la UE al día siguiente y que estarán en los tratados
internacionales. Y eso es falso porque no los han firmado, los ha
firmado Madrid.
Está claro que hay un problema de
estructuración del Estado. Pero insisto en esto: ¿qué idea tenían los
españoles de España en los últimos 20 o 30 años del siglo XX comparado
con el pesimismo anterior? ¿Qué idea se tenía de la educación, de los
valores que esta educación estaba trayendo, de sanidad para todos
respecto a la que tenían nuestros padres y abuelos?
Hay un momento en el que comprobamos que un sistema funciona por primera
vez en la historia de España. Ese sistema ha empezado a estar en
crisis. Que ahora quieran convencernos de que esto es todo producto del
78, de lo mal que se hizo la Transición, es una lectura del pasado
manipulada desde el presente, lo cual no quiere decir que el presente
sea feliz, porque el presente ha dejado de ser feliz. Pero no es cierto
que el pasado fue siempre feliz porque no hace falta más que ver dónde
estaba España en 1975.
La
victoria del PP por mayoría absoluta le permitió ocupar todas las
instituciones: el Parlamento, la justicia. En cambio, en Estados Unidos
funciona la separación de poderes frente a Donald Trump, que es un
autócrata de libro.
Y el propio partido
republicano no le van a aceptar, Paul Ryan no lo va a aceptar. Desde ese
punto de vista, el PP tiene tres ventajas sobre EEUU: tienen una
disciplina increíble; han pasado por encima de la corrupción y tienen el
control mediático, con la complicidad de grupos importantes, algo que
también ha hecho muchísimo daño. En España estamos ante una crisis no
solo traída por la economía, la cuestión institucional y territorial.
Deberíamos reflexionar sobre si en la democracia, más allá de lo formal,
el pueblo tiene algo que decir. Este es el debate, el de la apropiación
del poder por parte de élites fuertes y legitimadas democráticamente.
E ineficaces para proteger a la ciudadanía de la crisis económica.
Ineficaces para dar una alternativa económica. En el triunfo del
capitalismo liberal, el de la gente que defendió las reformas laborales
para echar abajo conquistas importantes, no ha habido nadie enfrente.
Parecía que podía tener a Barack Obama pero aquello se acabó. La
socialdemocracia quedó desnuda porque parte de su discurso social lo
defendía también el liberalismo después de muchísimas décadas. Es
curioso cómo la Europa que deja atrás la época de los fascismos, la
guerra y la violencia, empieza a hacer aguas a principios del siglo XXI.
La crisis se agravará si las democracias se vuelven más frágiles. Si el
Estado es capaz de redistribuir bienes y servicios, la gente lo percibe
como un Estado bueno. Lo que está pasando es que ese Estado ha dejado
de redistribuir bienes y servicios, que fue la principal aportación a la
estabilidad social después de la Segunda Guerra Mundial.¿Por qué
estamos aquí? Porque no hay políticos comprometidos con la sociedad y
eso está produciendo un extremismo político, no solo en España. Está
produciendo un nacionalismo violento y hostil al sistema democrático. Lo
vemos en Polonia, en Rusia y en algunos países excomunistas. Pero
también lo hemos visto con el Brexit o en Francia con Marie Le Pen.
Las crisis que desencadenaron la Primera y a la Segunda Guerra Mundial
aportaron la enseñanza de lo que dice: para evitar los populismos es
necesario redistribuir la riqueza y apostar por el Estado social. Pero
esa distribución se ha cortado y no solo se ha cortado, sino que va
hacia atrás. ¿Por qué no volver a la receta que funcionó?
Exactamente. El compromiso de extender a través del Estado los
servicios sociales a la mayoría de los ciudadanos surge después de la
crisis del 29. Lo paran los fascismos y la guerra, y vuelve después del
45. La crisis anterior a la Primera Guerra Mundial es muy diferente; es
el advenimiento de la sociedad de masas. Pero el compromiso de extender a
través del Estado los servicios sociales se consiguió en 1945 en la
mayor parte de las sociedades occidentales. Sirvió para superar el
atraso en equipamientos colectivos, en infraestructuras y, sobre todo,
en el sistema asistencial. ¿Por qué fue tan importante la entrada en la
UE de España y Portugal en los años 80? Porque eso es lo que se nos
daba. No solo era la democracia, consistía en equipararnos en un proceso
en el que el Estado asiste a los menos protegidos, con equipamientos
colectivos y un importante sistema asistencial. Eso también dio
esperanzas a los países de Europa del Este. Sucede en Checoslovaquia con
Havel, en Hungría y en otros países. ¿Por qué se ha dilapidado esta
prosperidad? ¿Por qué reaparecen los fragmentos más negros de la
historia en Europa? Porque se han perdido algunas de las señas de
identidad en la socialdemocracia, pero también de la democracia. Hay
gente que dice que ya no se puede volver a la situación anterior a la
crisis porque no hay vuelta de hoja. Y hay otra gente que no se ha
atrevido a defender estas políticas de redistribución de la riqueza a
través de los Estados.
Parece que la izquierda postcomunista sigue sin encontrar su relato.
La única forma de despejar los fragmentos negros de Europa es volver al
punto en el que el Estado consolida el compromiso con los ciudadanos de
que los servicios sociales se van a extender. Eso se ha perdido. Y de
distribuir de forma más equitativa la renta. Siempre que alguien trata
de introducir alternativas para una distribución más equitativa de la
renta, sale la gente de orden que dice que eso significa impuestos a los
ricos. En los años 50 y 60 estaba muy claro, y en los 70, también.
Nosotros llegamos tarde, pero llegamos. Por eso los españoles nos
enganchamos tan bien a Europa, no solo era democracia y libertad,
también descubrimos lo que era un Estado no represor, con una parte
benefactora importante a través de los mecanismos de representación
política, administrativa y municipal.
Hay que
recuperar algunos de los ejes fundamentales de la democracia, y esa
democracia vino después de lo que Eric Hobsbawm llamó la Europa de los
extremos. Fue un aprendizaje después de años de violencia y de
enfrentamientos. Ahora necesitamos un aprendizaje para salir de la
quiebra institucional, económica, cultural, política de Europa. Es
posible que los nacionalismos, al margen de los Estados, no puedan ser
una alternativa en esto que estoy planteando.
¿Es optimista o pesimista respecto a Cataluña?
Tarde o pronto vamos a ver un proceso de independencia en Cataluña.
Estoy convencido. No soy optimista en la forma en que vamos a gestionar
todo esto. No soy optimista en la forma en que lo va a gestionar el
Estado, en la forma en que lo va a gestionar el Gobierno. Creo que en la
parte independentismo faltan en estos momentos voces que razonen y
argumenten, que sean capaces de reconducir la negociación, no solo de
incitar a la gente y estimular la calle. Así que desde ese punto de
vista no soy optimista, pero creo que el proceso de independencia de
Cataluña es imparable. No sé si lo voy a ver, pero el proceso es
imparable. Con lo cual, al final, cuando se haga balance, alguien tendrá
que explicarles por qué aquel proceso que no era imparable acabó siendo
imparable.
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