¿Cambio de ciclo en América Latina?
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domingo, 14 de febrero de 2016
sábado, 13 de febrero de 2016
El País y las" listas negras" del callejero madrileño.
La guerra cultural segunda parte...El País y las" listas negras" del callejero madrileño.
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El listado de calles franquistas atribuido al Ayuntamiento
que incluye a Dalí circula por Internet desde 2004
La Cátedra de Memoria Histórica y el Ayuntamiento de Madrid
han difundido sendos comunicados en los que se desmarcan de un listado en el
que se incluyen a intelectuales y artistas, como Salvador Dalí, Miguel Mihura y
Josep Pla
El listado data de 2004 y lo elabora y actualiza desde
entonces el historiador Antonio Ortiz: "Este listado no se maneja ni por
la cátedra ni por el Ayuntamiento, es mi blog"
La cátedra es una de las entidades con las que el Ayuntamiento
quería colaborar para el listado del callejero franquista de Madrid, si bien la
formalización estaba pendiente de cerrar los convenios con la Universidad
Complutense
Andrés Gil
El diario.es
La propia alcaldesa, Manuela Carmena, afirmó el miércoles: "Esto no tiene ni pies ni cabeza".
Según la cátedra, dirigida por Mirta Núñez, no se ha aprobado "ninguna propuesta de supresión", y califica de "falsas" las informaciones que le atribuyen la autoría de ese listado. Y, en su comunicado, renuncia a asesorar al Ayuntamiento en Memoria Histórica.
El Ayuntamiento de Madrid, por su parte, afirma que "no dispone de ninguna relación de calles para la aplicación de la ley de Memoria Histórica, al margen del listado anunciado en el Pleno Municipal del pasado 22 de diciembre. Tal y como se aprobó en dicha sesión, en la actualidad se está elaborando un Plan Integral de Memoria de Madrid, que se presentará en el mes de abril. La valoración que está circulando hoy (miércoles, 10 de febrero) en diferentes medios de comunicación sobre posibles nombres de calles susceptibles de ser retiradas no es oficial ni tiene proyección administrativa".
Entonces, si, según afirman, no es de la cátedra ni del Ayuntamiento, ¿de dónde sale el listado con Dalí, Mihura y Pla? De 2004, y lleva años circulando por internet y puede encontrarse con una sencilla búsqueda en Google.
El historiador Antonio Ortiz lleva trabajando en este listado desde 2004: "Esto no se maneja ni por la cátedra ni por el Ayuntamiento. Lo tengo en el blog y a quien me lo pide, yo se lo mando, y lo he hecho con la cátedra y con cualquiera que lo pida. Lo voy actualizando, como una base de datos, y mando lo último que tenga hecho. No era ni un borrador de la cátedra, es una base de datos que hago pública. La cátedra me pidió lo que tenía, y se lo mandé".
Ortiz explica que "la cátedra asumía el compromiso expresado por el Ayuntamiento; y a mí me dicen que colabore, y estoy presto a colaborar con quien me lo pide y sin cobrar nada. Como otros muchos".
"Me ponen como parte de la cátedra", afirma, pero "estoy en un comité asesorcon más de cien historiadores y figuro sin más. Es falso que forme parte del staff de la cátedra y que esta sea la lista de la cátedra. Se han hecho saltos que no se corresponden con la realidad".
En relación con la polémica suscitada por la inclusión en la lista de artistas e intelectuales, Ortiz responde: "Yo sólo digo que aparecen más o menos personajes con nombre en el callejero con relación directa con el franquismo y me salen estos. Una vez que tienes un listado completo, tienes una base de datos y vamos a ver cuáles son los méritos o deméritos para estar en el callejero de Madrid y que los grupos políticos decidan".
"Es como el día de la marmota", se lamenta, "no hemos avanzado nada. Lo que sí veo es que nadie ha dicho que lo que yo pongo ahí de la biografía de los personajes sea falso. Y yo me pregunto: De todos los que dicen que no se quite a uno u otro, ¿por qué no dicen nada del Arco de la Victoria, o la calle del General Yagüe? ¿Por qué no vemos sobre cuáles hay consenso y damos un paso y cumplimos la ley de memoria histórica?"
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y 1.171 calles de toda España siguen homenajeando a la dictadura fascista
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Para ver más...y los comentarios al artículo.
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y 1.171 calles de toda España siguen homenajeando a la dictadura fascista
Para ver más...y los comentarios al artículo.
jueves, 11 de febrero de 2016
La Banca no sale en la tele.
5 noticias sobre la banca que no salieron en la tele
El Salmón Contracorriente
La primera semana de febrero ha traído titulares que evidencian abusos en las prácticas bancarias y que han manifestado la ilegalidad de algunas conductas típicas y recurrentes en el ámbito financiero. Si bien el lunes conocimos la imputación del exdirector de Vivienda de la Comunidad de Madrid por la venta de pisos a fondos buitre, la semana vino con más informaciones que han tenido poca repercusión en los medios y, por supuesto, no han salido en la tele.
Nueva advertencia de Europa contra las cláusulas suelo hipotecariasEl Periódico informaba el 2 de febrero de que un abogado del Tribunal de Justicia de la Unión Europea propuso a la Corte de Luxemburgo que declare que un control de oficio sobre una o varias cláusulas suelo no puede limitar la obligación del juez a examinar las fases de una hipoteca.
Esta reclamación, informa El Periódico, responde a una pregunta del Juzgado de Primera Instancia de Santander sobre el caso de un particular con el Banco Primus. El propietario de una vivienda con hipoteca en esta entidad recurrió la ejecución hipotecaria alegando el carácter abusivo de la cláusula del contrato relativa a los intereses de demora.
El Juzgado de Santander suspendió la ejecución hipotecaria y detectó que algunas cláusulas podrían ser abusivas (las relativas al vencimiento anticipado y a los intereses ordinarios, por ejemplo).
El abogado de la UE afirmaba que la facultad del juez para examinar de oficio el carácter abusivo de una cláusula ha pasado a ser una obligación y recuerda que el hecho de que no se haya controlado una cláusula en determinada fase del procedimiento no impide controlar otras cláusulas en una fase posterior del procedimiento.
660 afectados llevan a Bankia a su primer juicio colectivo por vía civilYolanda Rodríguez informaba dos días más tarde del primer juicio colectivo por la vía civil contra Bankia. 660 afectados reclaman que les devuelvan un total de 6,3 millones de euros que invirtieron en acciones de la entidad. La acusación pide que se declare la nulidad de los contratos, “ya que el folleto de la oferta pública de acciones no reflejaba la situación real de la entidad financiera”.
Además, el día 1 de febrero el Tribunal Supremo ya reconoció en dos sentencias que los pequeños inversores no contaban con los medios necesarios para conocer la verdadera situación de una entidad “al borde de la insolvencia”.
Cuenta Rodríguez en Confilegal, además, que el bufete que representa a los 660 reclamantes se muestra optimista y alega que la vía civil es la adecuada para exigir la devolución del dinero, con independencia de los delitos en los que Bankia haya podido incurrir, porque eso se determinará por la vía Penal.
La CNMV vuelve a sancionar con 500.000 euros a Jaime Botín por ocultar en Suiza acciones de BankinterPor eldiario.es supimos que la Audiencia Nacional sancionó a Jaime Botín -el tío de la actual presidenta del Banco Santander- con una multa de 500.000 euros. El banquero había incumplido el deber de comunicación y difusión de participaciones significativas en Bankinter.
No es la primera multa que se impone a Botín -expresidente de Bankinter., que fue sancionado en 2013 por el mismo caso, aunque el proceso fue anulado tras haberse demorado el plazo legal del expediente administrativo. La CNMV solicitó a Economía sancionarlo por haber ocultado en Suiza la participación real que tenía en Bankinter, que declaró de un 16% cuando en realidad tenía un 23%, según reveló la lista de Falciani.
Botín recurrió las multas de 2013 y en 2014 la Audiencia Nacional la anulaba por haberse demorado 23 meses cuando el plazo máximo son 18 meses. Ahora ha tenido que repetir el proceso, que podrá ser recurrido en la Sala de lo Contencioso-Administrativo del mismo tribunal.
CajaSur manipuló datos de un desahucio para quedarse con el inmueble por la mitad de su valorCajaSur inventó que no era la vivienda habitual de los usuarios para adjudicarse la vivienda en subasta por menos dinero e hinchar en más de 27.000 euros la deuda que les reclamaba. Andaluces Diario cuenta la historia basándose en la información de FACUA-Consumidores en Acción, organización inmersa en este proceso.
Si nadie puja cuando un inmueble es subastado tras una demanda por impago de hipoteca el banco se adjudica la vivienda por el 70% del precio fijado en escritura. Sin embargo, cuando no se trata de la vivienda habitual del hipotecado la normativa permite que el banco se la quede por la mitad de su valor.
La Justicia ha demostrado que CajaSur ha adquirido el inmueble, situado en la localidad malagueña de Casabermeja, por el 50% de su valor, aun cuando el banco ya había reconocido en su demanda de ejecución que se trataba del domicilio de los usuarios. El Juzgado ha anulado la subasta y ha ordenado celebrar una nueva en la que CajaSur se la quedó por el 60% de su valor: 27.276 euros más que al principio. Sin embargo, ahora al banco exige unos intereses de demora del 12%.
La gran banca española cobró casi 19.300 millones de euros en comisiones en 2015Expansión informó del incremento del 5,1% respecto al ejercicio 2014 de los seis grandes bancos: Santander, BBVA, Bankia, CaixaBank, Banco Popular y Sabadell.
El resto de información que aportaba la noticia detalla el aumento de ingresos de las entidades mencionadas gracias al cobro de comisiones a clientes. Pero sirve para comprender que este aumento responde al cobro de nuevas comisiones por operaciones que antes no tenían coste y cabe preguntarse si las comisiones crecen por presiones en la cuenta de resultados.
Con la llegada de la crisis, la forma de financiación interna de las entidades bancarias cambió. De obtener ingresos con la comercialización de productos bancarios puros se pasa a la gestión del patrimonio a través de planes de pensiones, seguros o fondos de inversión. Este aumento de comisiones no es sino la consecuencia de una nueva forma de comercialización, una línea de negocio emprendida hace años que busca llevar a los clientes hacia productos no bancarios relacionados con el mercado de valores.
Fuente: http://www.elsalmoncontracorriente.es/?5-noticias-sobre-la-banca-que-no
Nueva advertencia de Europa contra las cláusulas suelo hipotecariasEl Periódico informaba el 2 de febrero de que un abogado del Tribunal de Justicia de la Unión Europea propuso a la Corte de Luxemburgo que declare que un control de oficio sobre una o varias cláusulas suelo no puede limitar la obligación del juez a examinar las fases de una hipoteca.
Esta reclamación, informa El Periódico, responde a una pregunta del Juzgado de Primera Instancia de Santander sobre el caso de un particular con el Banco Primus. El propietario de una vivienda con hipoteca en esta entidad recurrió la ejecución hipotecaria alegando el carácter abusivo de la cláusula del contrato relativa a los intereses de demora.
El Juzgado de Santander suspendió la ejecución hipotecaria y detectó que algunas cláusulas podrían ser abusivas (las relativas al vencimiento anticipado y a los intereses ordinarios, por ejemplo).
El abogado de la UE afirmaba que la facultad del juez para examinar de oficio el carácter abusivo de una cláusula ha pasado a ser una obligación y recuerda que el hecho de que no se haya controlado una cláusula en determinada fase del procedimiento no impide controlar otras cláusulas en una fase posterior del procedimiento.
660 afectados llevan a Bankia a su primer juicio colectivo por vía civilYolanda Rodríguez informaba dos días más tarde del primer juicio colectivo por la vía civil contra Bankia. 660 afectados reclaman que les devuelvan un total de 6,3 millones de euros que invirtieron en acciones de la entidad. La acusación pide que se declare la nulidad de los contratos, “ya que el folleto de la oferta pública de acciones no reflejaba la situación real de la entidad financiera”.
Además, el día 1 de febrero el Tribunal Supremo ya reconoció en dos sentencias que los pequeños inversores no contaban con los medios necesarios para conocer la verdadera situación de una entidad “al borde de la insolvencia”.
Cuenta Rodríguez en Confilegal, además, que el bufete que representa a los 660 reclamantes se muestra optimista y alega que la vía civil es la adecuada para exigir la devolución del dinero, con independencia de los delitos en los que Bankia haya podido incurrir, porque eso se determinará por la vía Penal.
La CNMV vuelve a sancionar con 500.000 euros a Jaime Botín por ocultar en Suiza acciones de BankinterPor eldiario.es supimos que la Audiencia Nacional sancionó a Jaime Botín -el tío de la actual presidenta del Banco Santander- con una multa de 500.000 euros. El banquero había incumplido el deber de comunicación y difusión de participaciones significativas en Bankinter.
No es la primera multa que se impone a Botín -expresidente de Bankinter., que fue sancionado en 2013 por el mismo caso, aunque el proceso fue anulado tras haberse demorado el plazo legal del expediente administrativo. La CNMV solicitó a Economía sancionarlo por haber ocultado en Suiza la participación real que tenía en Bankinter, que declaró de un 16% cuando en realidad tenía un 23%, según reveló la lista de Falciani.
Botín recurrió las multas de 2013 y en 2014 la Audiencia Nacional la anulaba por haberse demorado 23 meses cuando el plazo máximo son 18 meses. Ahora ha tenido que repetir el proceso, que podrá ser recurrido en la Sala de lo Contencioso-Administrativo del mismo tribunal.
CajaSur manipuló datos de un desahucio para quedarse con el inmueble por la mitad de su valorCajaSur inventó que no era la vivienda habitual de los usuarios para adjudicarse la vivienda en subasta por menos dinero e hinchar en más de 27.000 euros la deuda que les reclamaba. Andaluces Diario cuenta la historia basándose en la información de FACUA-Consumidores en Acción, organización inmersa en este proceso.
Si nadie puja cuando un inmueble es subastado tras una demanda por impago de hipoteca el banco se adjudica la vivienda por el 70% del precio fijado en escritura. Sin embargo, cuando no se trata de la vivienda habitual del hipotecado la normativa permite que el banco se la quede por la mitad de su valor.
La Justicia ha demostrado que CajaSur ha adquirido el inmueble, situado en la localidad malagueña de Casabermeja, por el 50% de su valor, aun cuando el banco ya había reconocido en su demanda de ejecución que se trataba del domicilio de los usuarios. El Juzgado ha anulado la subasta y ha ordenado celebrar una nueva en la que CajaSur se la quedó por el 60% de su valor: 27.276 euros más que al principio. Sin embargo, ahora al banco exige unos intereses de demora del 12%.
La gran banca española cobró casi 19.300 millones de euros en comisiones en 2015Expansión informó del incremento del 5,1% respecto al ejercicio 2014 de los seis grandes bancos: Santander, BBVA, Bankia, CaixaBank, Banco Popular y Sabadell.
El resto de información que aportaba la noticia detalla el aumento de ingresos de las entidades mencionadas gracias al cobro de comisiones a clientes. Pero sirve para comprender que este aumento responde al cobro de nuevas comisiones por operaciones que antes no tenían coste y cabe preguntarse si las comisiones crecen por presiones en la cuenta de resultados.
Con la llegada de la crisis, la forma de financiación interna de las entidades bancarias cambió. De obtener ingresos con la comercialización de productos bancarios puros se pasa a la gestión del patrimonio a través de planes de pensiones, seguros o fondos de inversión. Este aumento de comisiones no es sino la consecuencia de una nueva forma de comercialización, una línea de negocio emprendida hace años que busca llevar a los clientes hacia productos no bancarios relacionados con el mercado de valores.
Fuente: http://www.elsalmoncontracorriente.es/?5-noticias-sobre-la-banca-que-no
miércoles, 10 de febrero de 2016
La guerra de las marionetas.La obra no sólo refleja la realidad, sino que la provoca.
Ahora el fiscal pide soltar a los titiriteros , y el juez los ha soltado , pero se tendrían que presentar cada día en una comisaría o
ante la audiencia nacional , así como se les retiraría el pasaporte para que no
pudieran salir del país ,ya la fiscalía fue la que había recomendado al juez su ingreso
en prisión , no fueran a seguir representando la obra, para lo cual se incauto
de las marionetas . Si llama la atención
que personas como Barcenas anden libres por ahí , y se tengan que presentar
cada 15 días y poderse ir a esquiar ,como otros corruptos d el PP , sin tener que presentarse cada día en la comisaría, mas la llama
atención , que como en la época franquista en los
cuarteles si contra una puerta se diera un militar un castañazo , borracho o no , arrestaban a la
puerta y la cerraban un mes o tres meses o un año si fuera preciso como castigo , aunque
luego hubiera que dar toda la vuelta al cuartel para entrar en el , y lo mismo,
si una mula o un caballo soltaba una patada y hería a un militar lo amarraban
al pesebre , tres o seis meses o incluso mas , con estricta ración de de paja y agua. Aunque no se si hubo al fusilamiento de una puerta
o una mula por haberse muerto un militar.,y así en este caso lo mismo las marionetas están retenidas en el juzgado por presuntas culpables de colaboración con el terrorismo para que no se repita. La obra no sólo refleja la realidad, sino que la provoca.
video homenaje ..
https://youtu.be/w5FUwwfSUeo
video homenaje ..
https://youtu.be/w5FUwwfSUeo
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Las marionetas son de trapo, y lo sabéis
Olga Rodríguez
09/02/2016 ..
Sin duda un historiador del futuro incluiría lo ocurrido estos días en su relato para explicar bien esta época actual que estamos viviendo. La vieja guardia se aferra desesperada al inmovilismo y para ello no duda en aplicar severos castigos a participantes de una huelga (ocho años de cárcel por estar en un piquete), en meter en prisión a dos artistas por una obra de ficción o en introducir más leña en el fuego de cierta prensa parcial y propensa a los linchamientos.
La responsabilidad de un sector periodístico en este país es elevada. Se ha tergiversado a propósito el relato de una realidad, ocultando ciertos detalles, magnificando otros y criminalizando sin pudor alguno una obra de ficción, como si estuviéramos en una dictadura pura. Todo ello con un objetivo político claro y una irresponsabilidad social enorme, pues agitar una guerra cultural como esta, con argumentos tan zafios y antidemocráticos, solo provoca linchamiento, polarización, intransigencia e irraciocinio.
Resulta llamativo que algunos periodistas a los que se les llena la boca hablando de la libertad de expresión, los mismos que claman que la mejor ley de medios es la que no existe, los que consideran que nada de lo que ellos hacen debe estar regulado o sancionado, defiendan mantener entre rejas a dos artistas por un relato de ficción.
La cobardía que hay en cierta prensa, parte de ella atrapada aún en un mátrix de servilismos y peloteos, ilustra bien este momento histórico, esta época de luz y de tinieblas en la que el invierno de la desesperación que diría Dickens no termina de irse y la primavera de la esperanza no termina de llegar.
Y ¿qué decir del auto del expolicía Moreno, ahora juez? Atención a este párrafo: “Se escenifican acciones violentas, tales como el ahorcamiento de un guiñol vestido de juez, el apuñalamiento de un policía [aquí pareciera que fuera un policía de verdad], la violación de una monja [de nuevo, no dice de un guiñol vestido de monja] y el apuñalamiento posterior con un crucifijo”.
La redacción es propia de un anexo de 1984 de Orwell. Si no fuera porque la situación es preocupante y trágica, el auto podría comercializarse como revista de humor en los quioscos. Los acusadores saben que las marionetas no son reales, pero hablan de ellas como si lo fueran.
Siguiendo los argumentos que ahora se airean, los mismos que se escandalizan y nos llaman etarras a quienes criticamos el arresto de los titiriteros, deberían retractarse de su apoyo a la revista Charlie Hebdo, tendrían que censurar cuentos como El lobo y los siete cabritillos o El traje del emperador (donde el pueblo se mofa de la autoridad porque va desnudo) o películas como Star Wars, donde matan a senadores.
También deberíamos quemar la mitad de la literatura y dramaturgia publicada en los últimos siglos, vetar los títeres de Lorca o los de Jacinto Benavente, el Premio Nobel, quien en 1912 representó él mismo una obra de títeres en la que una marioneta golpeaba con la cachiporra a su hijo, a un negro, al boticario, a un policía cuando intenta detenerle, al juez, al verdugo y al demonio. Qué desvergonzado. Y nunca le metieron en la cárcel. Ya puestos, deberíamos volver a prohibir el Carnaval, como ya hizo el franquismo, por ser una fiesta pagana en la que se da rienda suelta a la risa, la transgresión y el disfraz.
En este asunto que ahora nos ocupa no estaría de más saber cuál fue el papel de la Brigada de Información policial mencionada en el auto judicial y cómo pudo transmitirse tan rápidamente entre políticos y prensa lo ocurrido en la obra y tras ella. Y, ante tal cúmulo de intransigencias, sería adecuado analizar por qué el Ayuntamiento de Madrid se dejó condicionar por discursos ultras que criminalizaban al Consistorio y a los titiriteros por el simple hecho de haber representado una obra de ficción que, en el peor de los casos, era inadecuada para un público infantil. Digo en el peor de los casos porque el género de los títeres es de por sí satírico, transgresor, denunciante y cuestionador de la autoridad. Y porque para violencia y mensajes subliminales, la de tantos dibujos animados y películas infantiles.
Con leyes tan represivas como las actuales, fruto de las reformas del Código Penal, hoy son los titiriteros y mañana podemos ser nosotros. Por ello urge una respuesta colectiva.
Dos titiriteros han pasado su quinta noche en la cárcel. En democracia, en el siglo XXI. Hay que ser muy ingenuo para creer que se puede pasar de puntillas ante ello. La vieja política se aferra desesperada a una situación que se deshace por insostenible, y por eso pretende ganar a través de una guerra cultural lo que no ha ganado en las urnas. Sabe que tiene todas las de perder cuando se habla de pobreza, de desigualdad, de precariedad, de la indefensión de los niños ante los desahucios, de los recortes en sanidad y educación que tanto daño hacen a menores y adultos. Y por ello busca conflicto en el único escenario donde puede ganarlo: en el escenario de la confrontación irracional, de la desinformación, de la gresca.
Admitir sus reglas de juego en un tablero tan sumamente absurdo como el del puritanismo, la censura y la desinformación es caer en una trampa mortal. Los conflictos, cuando existen, hay que afrontarlos, porque si no lo que empieza siendo un pequeño fuego puede terminar en un auténtico incendio. El mismo sector que legitima el maltrato e incluso la muerte de personas migrantes, el que defiende el desamparo de los niños migrantes, el que insulta a las familias víctimas de la dictadura, el que amenaza y defiende la impunidad, está tan desesperado que agita una burda trama para criminalizar al Ayuntamiento y a dos titiriteros.
Con leyes tan represivas como las actuales, fruto de las reformas del Código Penal, hoy son ellos y mañana podemos ser nosotros. Si la política se olvida de que hay vida fuera de sedes e instituciones, si opta por ponerse de lado en cuestiones como esta, estará cerrándose demasiadas puertas.
Urge pedagogía, valentía y discurso democrático. Expertos de la ONU ya advirtieron de que “tal como está redactada, la ley antiterrorista podría criminalizar conductas que no constituirían terrorismo y podría resultar entre otros en restricciones desproporcionadas al ejercicio de la libertad de expresión”. Aquí tenemos el ejemplo.
La responsabilidad es colectiva, y también depende de nosotros como ciudadanía. Cuando en el futuro escriban la historia de nuestro presente, ¿en qué lado querremos ser colocados? ¿En el de aquellos que miraron hacia otro parte? ¿O en el de quienes pidieron libertad porque la ficción no requiere ni cárcel ni fianza?
Si los titiriteros permanecen en prisión, ¿quiénes serán los siguientes? Darth Vader en La guerra de las galaxias, Javier Bardem en No es país para viejos, Anthony Hopkins en El silencio de los corderos o Juan Diego Botto en Plenilunio han sido grandes malvados. Preparaos actores, y los guionistas que crearon vuestros personajes. Entregaos. No opongáis resistencia.
Y ustedes, ciudadanos, permanezcan en alerta. Hay altavoces dispuestos a emplear cualquier arma para hacernos creer lo que no es. Infórmense muy bien antes de decidir callar y de concluir que preocuparse por el encarcelamiento de dos titiriteros no es asunto de todos.
Los problemas, cuando existen, deben ser abordados. Hagámoslo, de forma constructiva, valiente, solidaria. Hagámoslo todos juntos y aprovechemos semejante violación de la libertad de expresión para exigir, unidos -porque es mucho lo que nos une- democracia, sensatez, libertad.
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"No se entendía bien la broma de los títeres, pero no pensé que fuera enaltecimiento del terrorismo"
Una de las madres presentes durante la obra de los títeres asegura que su contenido no le llamó la atención por violento y que de ser así se habría ido
Asegura que entre los padres presentes no se entiende cómo han podido acabar en prisión los dos titiriteros y que solo una minoría protestó por el contenido de la representación
Ver enlace y mirar los comentarios al articulo.
martes, 9 de febrero de 2016
Las guerras culturales :Miedo, autocensura y corrección política
Manifestación en Madrid.
,,,,,,
Miedo, autocensura y corrección política: vuelven las guerras culturales
El lamentable episodio que ha puesto a dos titiriteros en
prisión incondicional nos recuerda a la derecha que se organizó para
entorpecer, boicotear y censurar espectáculos, exposiciones y conciertos
públicos con el argumento de la moral, el patriotismo o la religión
Las guerras culturales convierten lo que debería ser debate
cultural en causas judiciales que coartan la libertad de expresión
Jaron Rowan
08/02/2016
Todo parece indicar que estamos a punto de entrar en una
nueva contienda, las guerras culturales. Así se denominó a una serie de conflictos
que dominaron el debate cultural de la década de los 90 en Estados Unidos.
Grupos de poder vinculados con la derecha más reaccionaria se organizaron para entorpecer, boicotear y censurar espectáculos, exposiciones, conciertos, etc. organizados con fondos públicos bajo el pretexto de que atentaban contra la moral, el espíritu nacional o los principios básicos de la religión.
Grupos de poder vinculados con la derecha más reaccionaria se organizaron para entorpecer, boicotear y censurar espectáculos, exposiciones, conciertos, etc. organizados con fondos públicos bajo el pretexto de que atentaban contra la moral, el espíritu nacional o los principios básicos de la religión.
En el fondo del asunto, latía la frustración de los sectores
más reaccionarios ante la popularidad creciente de Bill Clinton y su tímido
programa de reformas sociales.
Lo que no se pudo ganar a través de las elecciones se peleó de forma rastrera creando controversias en los medios, en las puertas de las instituciones culturales o a través de declaraciones cruzadas en las que los perdedores siempre eran los mismos: los artistas y el público.
Lo que no se pudo ganar a través de las elecciones se peleó de forma rastrera creando controversias en los medios, en las puertas de las instituciones culturales o a través de declaraciones cruzadas en las que los perdedores siempre eran los mismos: los artistas y el público.
Operación: hundir las instituciones culturales
Creadores como Andrés Serrano y sus fotografías de un
crucifijo insertado en un bote de orines, las fotografías sexualmente
explícitas de Robert Mapplethorpe, la virgen negra de Chris Ofili o el grupo
activista por los derechos de gays y lesbianas ACT UP, por citar algunos de los
más notables, se vieron atrapados en medio de la contienda, o utilizados como
arma arrojadiza.
Hubo daños colaterales, la teoría de la evolución de Darwin perdió protagonismo en los currículos escolares en detrimento del creacionismo, que era menos susceptible de herir susceptibilidades. Así, en la supuesta defensa de los valores morales y trabajando por defender “la libertad y a los niños”, grupos de presión denunciaron y se manifestaron en contra de cualquier exposición o manifestación cultural que consideraban atacantes de sus principios, es decir, los privilegios de blancos, conservadores y cristianos.
Hubo daños colaterales, la teoría de la evolución de Darwin perdió protagonismo en los currículos escolares en detrimento del creacionismo, que era menos susceptible de herir susceptibilidades. Así, en la supuesta defensa de los valores morales y trabajando por defender “la libertad y a los niños”, grupos de presión denunciaron y se manifestaron en contra de cualquier exposición o manifestación cultural que consideraban atacantes de sus principios, es decir, los privilegios de blancos, conservadores y cristianos.
Lo que podían haber sido debates culturales, conversaciones
en torno a políticas culturales, rápidamente se tornaron causas judiciales.
Los grandes vencidos de estas contiendas fueron sin duda las
instituciones culturales. El NEA (organismo público encargado de financiar las
artes) vio cómo se recortaba su presupuesto, al parecer no era lícito que se
utilizaran fondos públicos para financiar obras “ideológicas”.
Museos, teatros, salas de conciertos, etc. fueron los siguientes en padecer las guerras culturales, viendo cómo menguaban sus presupuestos y se convertían en objeto de escarnio público de forma constante. Una vez atacado lo simbólico se fue a por lo estructural, Buchanan se puso manos a la obra para impedir que los homosexuales tuviesen igualdad de derechos o que las mujeres entrasen en el ejército.
Museos, teatros, salas de conciertos, etc. fueron los siguientes en padecer las guerras culturales, viendo cómo menguaban sus presupuestos y se convertían en objeto de escarnio público de forma constante. Una vez atacado lo simbólico se fue a por lo estructural, Buchanan se puso manos a la obra para impedir que los homosexuales tuviesen igualdad de derechos o que las mujeres entrasen en el ejército.
Lo que podían haber sido debates culturales, conversaciones
en torno a políticas culturales, rápidamente se tornaron causas judiciales. El
miedo no tardó en expandirse y con el miedo la autocensura. Las instituciones
empezaron a negar la exhibición de ciertas obras de forma preventiva o a
impedir que se realizaran determinados actos para no herir las sensibilidades
de las diferentes comunidades.
Los organismos que financiaban la cultura introdujeron todo tipo de normas y condiciones para evitar que pareciera que se financiaban obras susceptibles de ser controvertidas o leídas en clave política. Paulatinamente se fueron imponiendo la corrección política y la neutralización de cualquier aspecto trasgresor o crítico de la cultura. En definitiva, se dejó en manos del mercado toda forma de cultura disidente, experimental o antagonista. Como los sufragios no quisieron que la derecha estuviera dentro de las instituciones, se organizaron para desmantelarlas desde la calle. Actuaron como un chiquillo enrabietado al que le quitan un juguete y por ello decide romperlo. Siempre es complicado perder ciertos privilegios.
Los organismos que financiaban la cultura introdujeron todo tipo de normas y condiciones para evitar que pareciera que se financiaban obras susceptibles de ser controvertidas o leídas en clave política. Paulatinamente se fueron imponiendo la corrección política y la neutralización de cualquier aspecto trasgresor o crítico de la cultura. En definitiva, se dejó en manos del mercado toda forma de cultura disidente, experimental o antagonista. Como los sufragios no quisieron que la derecha estuviera dentro de las instituciones, se organizaron para desmantelarlas desde la calle. Actuaron como un chiquillo enrabietado al que le quitan un juguete y por ello decide romperlo. Siempre es complicado perder ciertos privilegios.
El régimen del miedo
En el Estado español estamos empezando a ver cómo acontece
un fenómeno similar. Detenciones de músicos por expresar su opinión en Twitter,
imputación a activistas feministas por sacar un “santo coño” en procesión,
cierres de exposiciones por mostrar esculturas que ponen en crisis el poder
soberano, el hipotético escándalo causado por que uno de los reyes magos
llevaran una túnica rosa, o de forma reciente, la detención de dos titiriteros
por supuesto enaltecimiento de un grupo terrorista inexistente llamado
“Alka-ETA”.
A esto hay que sumarle las denuncias contra concejales de Ahora Madrid, Zapata y Maestre, o la presión machacona contra la comisionada de cultura de Barcelona Berta Sureda y su “ incapacidad de disfrutar de las bellas artes”. En definitiva, vemos cómo en nombre de la moral, del buen gusto o con el objetivo de salvar la tradición, se imponen criterios clasistas y se imposibilita que los cargos electos puedan desempeñar el encargo que le hizo la ciudadanía: hacer políticas culturales con el objetivo de democratizar las instituciones, liberarlas de corrupción y fomentar el bien común.
A esto hay que sumarle las denuncias contra concejales de Ahora Madrid, Zapata y Maestre, o la presión machacona contra la comisionada de cultura de Barcelona Berta Sureda y su “ incapacidad de disfrutar de las bellas artes”. En definitiva, vemos cómo en nombre de la moral, del buen gusto o con el objetivo de salvar la tradición, se imponen criterios clasistas y se imposibilita que los cargos electos puedan desempeñar el encargo que le hizo la ciudadanía: hacer políticas culturales con el objetivo de democratizar las instituciones, liberarlas de corrupción y fomentar el bien común.
En las guerras todos perdemos algo. De la prevención a la
autocensura sólo hay un paso. La imposición de la corrección política como
herramienta para regular el qué y cómo se pueden decir las cosas va en
detrimento de la espontaneidad y del pensamiento libre. A las instituciones les
sale más barato no hacer que exponerse a una demanda. Las guerras culturales
imponen un régimen de miedo, gradualmente programadores de instituciones se
deciden por la opción menos controvertida o susceptible de alterar a la caverna.
Se impone la mediocridad por miedo a herir sensibilidades, productos genéricos
para no poder ser tildados de ideológicos. En resumen, se impone el “más vale
prevenir que curar”, que se traduce en instituciones taimadas, discursos vacíos
y apuestas por lo conocido.
Las guerras culturales permiten gestionar las instituciones
a quienes no las han ganado de forma democrática. Hacen que se pueda contratar
o destituir a personas, aplicar o cancelar programas culturales de forma
aleatoria. Las guerras culturales pueden convertir en delito las palabras
proferidas por una marioneta de trapo. Las guerras culturales transforman
debates democráticos en costosas causas judiciales. Las guerras culturales
entorpecen la legítima aspiración a tener instituciones más democráticas y transparentes.
Las guerras culturales nos recuerdan que hay unas élites que no están
dispuestas a aceptar que las instituciones no les pertenecen. Que hay unos
pocos dispuestos a pelear de forma rastrera sus privilegios. Las guerras
culturales están aquí para recordarnos que en este tipo de conflictos siempre
hay un claro perdedor, en este caso, la cultura. Por ello, lo más sensato frente a la guerra
cultural es no meterse en ella. Lo mejor que se puede hacer ante cualquier
guerra es evitarla. Frente al ruido mediático, lo más razonable es hacer lo que
te ha encargado la ciudadanía: ponerte a hacer política.
Para más infornación
sábado, 6 de febrero de 2016
La guerra cultural en Madrid contra Podemos.
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Sobre el caso de los titiriteros acusados de terroristas
Podemos ha puesto la clave política en la lucha cultural , por la hegemonía , batalla que está ganando, por eso logro 69 diputados ..en Madrid además es contra los neocons , por eso la batalla del pp contra la concejalía de cultura...eso es lo que se denomina guerra cultural ver este articulo de Carlos Prieto
El ariete es el portavoz del PP en el Ayuntamiento, Iñigo Henríquez de Luna, de quien esta semana se recordaba que en 2009 se salió del Pleno del Ayuntamiento de Madrid para no tener que votar la retirada del título de alcalde honorífico de Francisco Franco. De Luna ha pedido a Carmena la destitución inmediata de Mayer . Un franquismo ideológico neocon .
Los titiriteros no son vascos son andaluces y anarquistas y ya habían escenificado la obra .. ver en Granada con alcaldía del PP..http://www.lavanguardia.com/politica/20160205/301937593625/detenidos-enaltecimiento-terrorismo-espectaculo-titeres.html...
Luego lo primero que aparecío en la prensa es que el cartel ponía " Gora ETA" , no"Gora Alka-eta ", en todo caso lo que escenificaron era una protesta contra la operación Piñata http://cort.as/bmki y ver...http://cort.as/bmcs, que luego de importantes detenciones de anarquistas acusados de terrorismo los soltaron .El País aun mantiene en su artículo lo mismo http://cort.as/boZZ , eso que al principio no lo puso así.
Entonces en la manipulación ha llegado a tal punto que dijeron cuando se les recordaba a los medios , ¿qué queria decir Alka-eta? . dijeron que era Alqueda-eta , lo cual no cuadra, seria Alq , con q , no con k...pero ahí biene el ABC y dice que Alka en vasco no existe , lo cual no es cierto. Alka en vasco es la planta que vulgarmente se dice emborrachacabras Coriaria myrtifolia, la palabra aquelarre en vasco deriva de , campo de Alka , campo del macho cabrio , en relación con las acusaciones que la inquisición hacía a las brujas..Cuando se inició el proceso de Logroño, contra ellas en 1609, la palabra aquelarre sólo existía como topónimo o sea como nombre de determinados prados: Akerlarre (Prado del Macho Cabrío) o Alkelarre (Prado de las Flores de Alka – Latin dactilis hispanica). En el transcurso de los primeros meses del proceso surge una “mutación” en el sentido de la palabra y pasa a ser denominación general de “junta de brujas”. El macho cabrio es una figura del demonio.
Entonces en la manipulación ha llegado a tal punto que dijeron cuando se les recordaba a los medios , ¿qué queria decir Alka-eta? . dijeron que era Alqueda-eta , lo cual no cuadra, seria Alq , con q , no con k...pero ahí biene el ABC y dice que Alka en vasco no existe , lo cual no es cierto. Alka en vasco es la planta que vulgarmente se dice emborrachacabras Coriaria myrtifolia, la palabra aquelarre en vasco deriva de , campo de Alka , campo del macho cabrio , en relación con las acusaciones que la inquisición hacía a las brujas..Cuando se inició el proceso de Logroño, contra ellas en 1609, la palabra aquelarre sólo existía como topónimo o sea como nombre de determinados prados: Akerlarre (Prado del Macho Cabrío) o Alkelarre (Prado de las Flores de Alka – Latin dactilis hispanica). En el transcurso de los primeros meses del proceso surge una “mutación” en el sentido de la palabra y pasa a ser denominación general de “junta de brujas”. El macho cabrio es una figura del demonio.
De todos modos esa no fue la explicación sino que era una referencia a la que lió Acebes y el PP en el 2004, cuando el atentado en Madrid al querer cargar a eta lo de alqueda . Pero como buenos conocedores del tema de las brujas, representan la represión de la mujer victima de los poderes represivos . .
Ver el tema de la bruja en su blog ...http://cort.as/bn4E ..
Ver el tema de la bruja en su blog ...http://cort.as/bn4E ..
El libro , Historia y leyenda de las brujas de
Zugarramurdi. De los akelarres navarros a las hogueras riojanas, de José Dueso,
antropólogo y experto en mitología vasca
nos acerca en primer lugar al origen y significado de la palabra
akelarre. De procedencia vasca, una de sus acepciones es la del «prado del
cabrón» o «prado del macho cabrío», en referencia a la figura de bóvido que
tomaba el diablo. Otro significado proviene de los propios habitantes de Urdax
que mencionan la palabra alkelarre, aludiendo con ella al prado donde crecía la
hierba silvestre denominada alka. En la cuarta parte del libro, el autor afirma
que la mayoría de los investigadores del tema insisten en la no existencia de
estas celebraciones tal y como se nos han descrito, sino que fueron los propios
inquisidores y jueces los inventores de toda esta maquinación. En opinión de
José Dueso "los juicios por brujería serían una manera expeditiva y
aleccionadora de imponer la nueva doctrina religiosa imperante, en este caso,
el catolicismo" ´
Si uno entra en un diccionario vasco español y pongo,
"y" , me lo traduce por "eta". Es la "y"
conjuntiva. Y por ese tanto la letra en vasco como letra griega sería apología al ponerla
Desde un punto vista lógico, el problema está en que
detienen a alguien que está denunciando detenciones con pruebas inventadas...
¿No es paradójico?
Una pancarta, sacada en un contexto de la obra no como
afirmación sino como elemento de guión para mostrar las estrategias habituales
que se suelen usar contra determinados colectivos, con un lema inexistente en
la realidad (“Gora ALKA-ETA”), y que no es más que un juego de palabras para
evidenciar unas intenciones discursivas que se integran en el mensaje de la
obra y lo visualizan, con su interpretación correspondiente, de cara al
espectador, no puede ser apología de absolutamente nada. Es crítica teatral.
La obra de ficción :
el títere "villano" persigue a la títere protagonista que finalmente
cae desmayada. El villano aprovecha para colocarle un cartel que dice GORA
ALKA-ETA (un juego de palabras que une a Al Qaeda más ETA, es decir, el demonio
perfecto) con el propósito de tomarle una fotografía y luego acusarla de
apología del terrorismo.
La realidad es que un juez confundió al títere con el
titiritero, a la realidad con la ficción, al villano con el protagonista y
mandó a los actores a la cárcel... por apología del terrorismo.
Surrealista.
Comunicado de la CNT
de Granada.
"Al respecto, y para indicar unas necesarias
aclaraciones, debemos relatar lo que es, en realidad, la obra. En esencia, “La
Bruja y don Cristóbal” procura representar, bajo las figuras recurrentes de
cuentos y teatros, la “caza de brujas” al movimiento libertario que ha sufrido
en los últimos años, con los montajes policiales estilo “Operación Pandora”. La
obra está protagonizada por una bruja, que representa a las personas de mala
fama pública, y que se ve en la situación de enfrentarse a los cuatro poderes
que rige la sociedad, esto es: la Propiedad, la Religión, la Fuerza del Estado
y la Ley. La protagonista está en su casa, y, en primer lugar, su vida es
interrumpida por la aparición del “Propietario”, que resulta ser el legítimo
poseedor legal de la casa donde vive. No existen monjas violadas; bajo la forma
de los muñecos, los adultos podemos comprobar que el propietario decide
aprovecharse de la situación para violar a la bruja; en el forjeceo, la bruja
mata al propietario. Pero queda embarazada, y nace un niño. Es entonces cuando
aparece la segunda figura: una monja, que encarna la Religión. La monja quiere
llevarse al niño, pero encuentra resistencia en la bruja, y en el
enfrentamiento, la monja muere. Es entonces cuando aparece el Policía, que
representa la Fuerza del Estado, y golpea a la bruja hasta dejarla
inconsciente, y tras ello, construye un montaje policial para acusarla ante la
Ley, colocando una pancarta de “Gora Alka-ETA” sobre su cuerpo, que intenta
mantener en pie para realizar la foto, como prueba. A partir de este montaje
policial, surge la cuarta figura, que es la del Juez, que acusa, y condena a
muerte, a la protagonista, sacando una horca. La bruja se las arregla para
engañar al juez, que mete la cabeza en su propia soga, y la aprovecha para
ahorcarle, para salvar su propia vida. El relato continúa algo más, pero esta
es la esencia de lo que transcurre, y donde se encuentra toda la polémica."
De ahí que la guerra cultural haya pasado a las emociones,
modelo neocon , y que utilicen a los niños como coartada, como si los cuentos
infantiles , no fueran de miedo, desde el buey que se come a Garbancito a la
casa de chocolate para engordarlos en los cuentos de Grimm , o el de Caperucita
y el lobo..o el tema constante del Ogro . Pero además este tipo de teatro es
antiguo . Lorca lo utilizó . De hecho, la obra estaría inspirada en el
Retablillo de Don Cristóbal de Federico García Lorca. El Franquismo luego lo
prohibió, como cierto tipo de
carnavales... dejándolos en mero folklorismo que no criticaran al régimen.
El Carnaval es una fiesta critica
donde se invierte el sistema . Como la fiesta de los locos en la edad media o la celebración de la liberación de los esclavos en Cuba y en Brasil. Representar una sátira contra el poder, ni más ni menos que
es lo que representa el carnaval en sí mismo.
Por toda Europa existen ejemplos de este género titiritero,
que nace del Pulcinella napolitano. “El Punch and Judy inglés es la variante
máshardcore e incluye hacer salchichas con la carne de un bebé, por ejemplo”,
informa un titiritero amigo íntimo de los detenidos y que fue testigo de la
elaboración de la obra. “En Alemania, el Don Cristóbal español se llama Kaspel,
Polochinelle en Francia o Dom Fernando en Portugal”, indica. El Punch and Judy tradicional británico, con el apaleamiento de un policía y el ahorcamiento de un juez. Esto desde el siglo XVI, . Que yo sepa nunca represaliaron a nadie por representarlo. El Don Cristobal con sus diferentes versiones (una de Lorca) data en la peninsula por lo menos desde primeros del XIX. Que se sepa nunca fue represaliado , solo en el franquismo, y guarda también desde siempre, al igual que otras obras europeas, grandes paralelismos con el Punch and Judy. https://www.youtube.com/watch?v=d6LNQa3a9Cg y el teatro de polichinela de origen italiano https://es.wikipedia.org/wiki/Polichinela
Poco que ver desde luego con la preocupación sobre el 30% de la pobreza infantil en España
Como se puede ver bastante diferente de lo que dicen los medios , sobre asesinatos de monjas , guardias y jueces.Al igual fue en la web del ayuntamiento de Madrid donde decía que era para todos los públicos http://cort.as/bqFt (1)
Pero además , ahora sabemos por TV6ª que habían sido
contratados por Ana Botella durante su etapa como alcaldesa de Madrid y el nuevo
ejecutivo lo único que había hecho era “renovar el contrato”, con la misma autorización . Aunque no era la
misma obra, estrenada en Granada sin problema.
http://cort.as/bqjyAl final los han metido en la cárcel un juez ex policía franquista http://cort.as/bnYo
El auto del juez: http://cort.as/bnY0 reproduciendo lo mismo que en la operación Pandora que era lo que criticaban .El juez además se basa en graves indicios de criminalidad, como es el portar libros.
De lo kafkiano de este asunto da cuenta que el cartel con
“Gora alka-ETA” escrito que se utiliza en la obra para denunciar las
tergiversaciones de la represión contra la disidencia política disfrazada de
“operaciones contra el terrorismo” es utilizado como prueba de “enaltecimiento
del terrorismo”.
Y dicho todo esto ,
leyendo el auto del juez , es un
documento histórico inapreciable y más dentro de la historia de la persecución
del anarquismo en España..
Nota 1 .. En su facebook a las 15:34 del día de la representación
indican que el espectáculo no es para niños. El programa estaba editado antes claro .Pero no aparece en
el apartado de “espectáculos infantiles” sino en el de “teatro popular”. Y además los tirititeros avisaron que no era para niños antes de empezar según consta en el recurso judicial..Encima uno de ellos es minusválido y dice el juez que se podía escapar . Esperpéntico .
Nota 2.http://cort.as/bqSc
Nota 2.http://cort.as/bqSc
.......................................
Titiriteros e iniciativa política. O cómo se perderá el
Ayuntamiento de Madrid
06 feb 2016
Emmanuel Rodríguez (@emmanuelrog)
.
Multitud de niños se arremolinan ante un espectáculo de
cahiporras y bolas de trapo. Son títeres y según la tradición medieval hay
buenos, malos, golpes y parodias de todo tipo. Es Carnaval ese momento donde
hasta hace unos años el orden, y con ello nuestra particular y ramplona versión
de lo “polítcamente correcto”, quedaba en suspenso.
Los niños son vigilados atentamente por unas decenas de
padres. La obra toma un curso que a algunos disgusta. En vez de una bruja o un
ogro, quien resulta ahorcado es una autoridad, y en vez de restituir no se sabe
bien que armonía medieval se invita a ocupar y a pinchar suministros cuando no
se tiene vivienda. Un poco más al Sur, se escuchan estos días chirigotas
bastante más ofensivas, y por cierto también para “todos los públicos”.
Lo que para algunos papis colma el vaso es que al final de
la obra aparece una pancarta con el rótulo “Gora Alka-Eta”. La pancarta era puesta
por una bola de trapo que representaba a un policía, al lado de otra bola de
trapo que representaba a un activista. Con ello los actores del teatrillo
querían a hacer una denuncia explícita de una práctica policial no tan
inhabitual: la incriminación de todo lo que huela a radical poniéndole el
sanbenito de terrorista. Véanse los largos años de gobierno-oposición del PP, o
las operaciones Piñata y Pandora.
Para algunos papis y mamis, la palabra ETA traspasa la frontera de lo tolerable. Pero en
lugar de coger a su nene y marcharse a comprar unos churros o unas castañas
para pasar el disgusto, deciden afirmarse como ciudadanos vigilantes. Llaman a
la policía. Aparecen las fuerza de orden y recogen la denuncia de los padres:
“enaltecimiento del terrorismo”, con todas las letras (nivelón). Quizás sea la
primera vez, desde los tiempos del Generalísimo, que se llevan a alguien por
representar unos títeres de cachiporra. Algún día habrá que preguntarse que
significa ser papi-mami en los comienzos del siglo XXI. Seguramente nada bueno
para la psicología y la personalidad de sus vástagos.
Lo mejor sucede a partir de ese momento. El periódico
prototipo de seriedad informativa e imparcialidad, El País recoge la noticia
sin contexto alguno. Simplemente escribe que en la obra aparece la pancarta
“Gora Alka-Eta”. Le sigue ABC que añade que el “alka” no tiene significado en
euskera pero que podría ser una referencia a Al-Qaeda. El “círculo del mal” se
cierra. Después, El Español en su primer titular escribe sobre la detención de
dos “títeres”, metáfora no querida de una astracanada: los detenidos (nótese
bien) serían dos bolas de trapo. Las apuestas se elevan. El lobby neocon, la
ahora llamada “caverna”, se pone en marcha. Y consigue que “Gora ETA” sea
Trending Topic en twitter. Paradojas del momento presente.
No se pierdan el final. El Ayuntamiento, por su parte, en
lugar de defender que se trata de una obra de ficción y denunciar el abuso de
las detenciones (algo inaceptable en todo caso), se asusta. Estamos demasiado
aburridos de los sustos de este Ayuntamiento. Y emite una nota de “retratacción”
en la que aparte de pedir perdón, se suma a no se sabe bien que acusación:
¿daño moral a menores por una obra de mayores? Afortunadamente retira después
la nota, parece que va a primar el sentido común, y todo va a quedar en una
rescisión de contrato.
En apenas unas horas, hemos asistido a una típica guerra
cultural saldada con notable daño para el Ayuntamiento y poco esfuerzo para los
media neocon. Hoy por hoy, para aguirristas y losantianos nada resulta más
fácil que aprovechar los nimios motivos de las “cultural wars” (unos tweets,
unas tetas, una placa, unas bolas de trapo) para poner contra las cuerdas a un
consistorio achantado y sin iniciativa. Sobra decir, que su contraparte,
Carmena al frente, piensa que basta con cuatro pildoritas y ocurrencias progres
para contentar a la audiencia.
Mientras, el tiempo pasa. La auditoría de la deuda se
realiza a cuentagotas. Los avances en materia de vivienda apenas pasan de lo
cosmético. Las remunicipalizaciones se esfuman de la agenda. Se aceptan las
operaciones Mahou-Calderón, Canalejas, y a buen seguro tramos del macro
proyecto Chamartín. En definitiva, se cede progresivamente en todo lo que haya
que ceder frente a los chantajes más evidentes de la oligarquía política y
económica.
Conclusión: hegemonía cultural no es gustar a todo el mundo.
No es tirar, de nuevo, de imaginario progre y esperar a que la atmósfera cambie
para realizar las reformas prometidas por el “Ayuntamiento del cambio”.
Hegemonía es crear condiciones materiales capaces de sostener y apoyar
transformaciones reales. Consiste en crear adhesiones a través de la
remunicipalización de servicios, la democratización efectiva de la institución
y la apertura de la discusión pública de todo aquello que tenga relevancia en
la vida del ayuntamiento. Y consiste también en poner en la picota por
corrupción, prevaricación y nepotismo a la clase política madrileña y sus
empresarios aliados que han gobernado el ayuntamiento durante 25 años.
Caso de no asumir estas reformas y la confrontación que ello
conlleva, ese mismo enfrentamiento tomará los ropajes “culturales” que hoy
conocemos. Es una batalla perdida. Estamos ante verdaderos especialistas de la
guerra cultural: una nueva derecha (neocon) que ha practicado y teorizado activamente las fórmulas y los resultados de
este tipo de conflicto. Y así tras una larga secuencia de escándalos
artificiales y un largo rosario de cadáveres políticos, a la postre lo que se
perderá es la oportunidad de cambiar el gobierno (real) de Madrid.
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